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Bitcoin es el mejor amo

Recuerdo cuando abrí mi primera cuenta en un banco. Sentí una especie de gran privilegio, como siente todo niño que hace cosas “de mayores” por primera vez, mezclado con una sensación incómoda de desconfianza y abandono a un mundo controlado desde “arriba”. Mientras mis padres, funcionarios, se endeudaban con relativa tranquilidad – cosa que yo no sabía – yo guardaba celosamente el poco dinero que tenía – que creía era mucho – y toda decisión acerca de él llevaba una carga emocional y confusión inmensas. Una visita al banco era un firmar papeles a ciegas como el que apuesta todo en el casino. Hasta prácticamente el otro día, hacer una transferencia bancaria por internet me tenía a veces comprobando compulsivamente los números hasta que perdía la confianza en mis propios ojos… Como la mayor parte de la gente, era un esclavo del dinero, y estaba destinado a ser pobre – cosa que es independiente de la cantidad de riqueza. Es lo que pasa cuando el dinero va mezclado con la sangre.

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Así habló Bitcoin

“Oh, ¿cómo no iba el alma más elevada a tener los peores parásitos?

Oh hermanos míos, ¿acaso soy cruel? Pero yo digo: ¡lo que está cayendo se debe incluso empujar! Todas estas cosas del día de hoy caen y decayen ¡quién quisiera sostenerlas! Pero yo ¡yo deseo además empujarlas!

¿Conocéis el deleite que hace rodar las piedras hacia las profundidades de un precipicio? Estos hombres de hoy: ¡mirad cómo ruedan hacia mis profundidades! ¡Un preludio de mejores jugadores soy yo, oh hermanos míos! ¡Un ejemplo! ¡Obrad según mi ejemplo! Y a quien no enseñéis a volar, enseñadle ¡A CAER MÁS RÁPIDO!”

 Friedrich Nietzche (‘Así habló Zaratustra’)

Qué son las ideologías políticas sino brutalidad disfrazada de razón; y qué es la brutalidad sino autodestrucción. Ya en este artículo (ver una versión reducida en español en elbitcoin.org) Daniel Krawisz explica detenidamente por qué existe un cierto deber ético de actuar para que los ideólogos de las altcoins desistan y se hundan en su mentira. Por cada parásito al que alimentamos, tanta menos savia nos queda para nuestra subsistencia y éxito último, que está asegurado. Con cada parásito que albergamos, y hacia el que encauzamos nuestra sangre, revivimos el drama de creer que todo podría estar perdido; revivimos el autoengaño – proveniente de una infancia entre rejas – de que acaso el parásito podría vencer y la sinrazón imponerse. Quien así lo cree no ha salido de esa prisión subjetiva: ¡la sinrazón nunca se impuso en la realidad, y nunca lo hará!

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Bitcoin no quiere “anónimos” (III)

Bitcoin no quiere descerebrados

La inteligencia es una facultad de los organismos conscientes, y los organismos conscientes necesariamente tienen una identidad1. Así que se entiende que una persona que se identifica con la falta de identidad está voluntariamente haciéndose una especie de autolobotomía, y labrándose un cerebro inmaduro e incapaz de la lógica más elemental.

De este tipo de cerebros vienen las críticas a la idea de que “Bitcoin no quiere anónimos” o, con mayor exactitud: “Bitcoin es un sistema que incentiva y refuerza la identidad de sus usuarios” (llamemos a esto proposición “I”, de “identidad”). Veamos algunas de ellas.

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Bitcoin no quiere “anónimos” (II)

La prueba de trabajo y el anonimato


Como hemos visto en la primera parte, la naturaleza de Bitcoin como moneda deflacionaria impone serias demandas sobre la integridad de sus usuarios; y dar la cara es un elemento importante de integridad, tanto personal como empresarial. Existe un fuerte incentivo económico-contable para que las operaciones monetarias sean hechas abiertamente, de manera proporcional a su importancia.

Bitcoin rechaza la idea del anonimato también por propia construcción. Contrariamente a lo que se piensa, Bitcoin no es un sistema anónimo. Algunos lo llaman “pseudo anónimo”, pero olvidan que el uso que se le da al software no es una característica inherente a este. ¿Acaso llamamos al dinero físico “pseudo anónimo”? Sigue leyendo

Bitcoin no quiere “anónimos” (I)

¿Cómo se sienten acerca del anonimato? Para mí es muy estresante, y no es el tipo de estrés con el que sacrificamos el presente para una paz futura. Cualquier esfuerzo en la dirección del anonimato parece encontrar una fuerza igual y en sentido contrario – quizás más newtoniana que gubernamental – que nos pone de golpe en el mismo sitio, con los cachetes al aire, y que confirma nuestra ineludible condición tanto en la economía como en la vida: queremos ser.

Uno no puede “querer ser” y “querer no ser” al mismo tiempo, como no puede tener derecho de propiedad sin tener una identidad, ni una identidad sin derecho de propiedad. No es difícil imaginar cómo la búsqueda de la muerte puede acabar consiguiéndonos la “vida eterna”; lo mismo pasa con el anonimato y las posesiones. Incluso si fueras un ente incorpóreo, te dedicarías a satisfacer tus necesidades, y tarde o temprano la sociedad te sacaría un perfil real como Google te saca una huella digital. Sigue leyendo

Carta abierta a los que creen en la política

bitcoin-earthOriginalmente publicado en elbitcoin.org

Esta carta va dirigida a ti, que crees en la política. Tal vez estés aún jugando con la idea, aunque seguramente hayas llegado al mundo Bitcoin tras despertar a un entendimiento más racional de lo que es el dinero, gracias a la libertad de información que existe en Internet. Gracias a esa libertad has despertado del mal sueño en que el dinero tiene valor en sí mismo porque así lo dicen los estados y los poderosos… Espero tengas en mente de qué tipo de medios venía la información que te mantenía durmiendo, y en qué valores estaba anclada, mientras continúas leyendo. No sé en la tuya, pero en mi cabeza resuena principalmente la palabra “democracia” y otras sutiles formas de esclavitud.

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Bitcoin y la sociedad libre

bitcoin-sociedad-libreHablemos del futuro. El Estado está tan muerto entre las sociedades avanzadas como hoy las religiones. Las organizaciones de resolución de disputas (ORD, un concepto acuñado por el filósofo Stefan Molyneux) surgen de manera orgánica y respondiendo a las necesidades de las diferentes regiones del planeta. Su objetivo es el de realizar las funciones administrativas, de seguros y de justicia en un mundo que entiende que los conflictos se resuelven mediante el uso de la razón, no de las pistolas – que es en sí misma el mayor de los conflictos – y los defraudadores sufren el ostracismo de la mayoría.

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¿La “democratización” del dinero?

La gente está muy confundida con esto de la democracia. Dicen que Bitcoin es la “democratización del dinero”. Tienen el misticismo del “gobierno del pueblo” y sus mantras tan enquistados por el adoctrinamiento estatal y escolar que han recibido, que les parece que la libertad de internet refleja la “democracia”. En particular, les parece que Bitcoin o el dinero electrónico descentralizado devuelve el control del dinero “al pueblo”.

Tristemente, este es un error de percepción que no tiene cura sino revisando nuestro entendimiento del mundo y de la moralidad de los gobiernos. Los “pueblos” no tienen libre albedrío; lo que refleja internet es la libertad individual. Sigue leyendo

El Bitcoin es de la Tierra, el dólar es de Marte.

La exploración espacial siempre ha sido cosa de gobiernos. Qué mejor que ilusiones imposibles para mantener esclava a la gente. No niego que los logros de la NASA y sus amigos no sean admirables y fascinantes; niego que representen la exploración genuina, o el realismo de una economía avanzada, racional y madura.

bitcoin-earthRichard Branson podrá conseguir su meta, y aprovechar el tirón de Bitcoin para publicitarla de manera temprana entre un público al que le cuesta distinguir entre una Playstation y la realidad; pero lo de Mars One (sondas y asentamientos humanos en Marte) aceptando Bitcoin ya es demasiado. No sé cuántos más habrá que quieren asociar sus viajes espaciales con la criptomoneda, pero esto sin duda no ayuda a la percepción de la moneda como algo legítimo y superior al dinero estatal que lo es. Sigue leyendo